Категория дело жизни в психологической науке и практике

Ткаченко Александр Анатольевич

Кандидат педагогических наук, старший научный сотрудник, доцент кафедры психологии, профессор кафедры практической психологии Кировоградского института регионального управления и экономики.


Категория дело жизни в психологической науке и практике 

(украинский аспект)

Ключевые слова и выраженияпсихологическая практика; «дело жизни»; «дело»; смысл жизни; поступок; правда; душа; пайдейя; «деловая» направленность развития; «деложизненная» направленность развития; психологический анализ «содеянного» и «дел»; психосоциальная технология деложизненного самоопределения.

Украина с момента обретения независимости и образования государственности переживает очень важный судьбоносный этап своего существования на фоне европейского и общемирового развития. Этот этап, как новое «геосоциальное» явление, выкристаллизовался во время «Помаранчевой революции», направленной на формирование свободного человека как наивысшей ценности в справедливом государстве [10]. Можно утверждать, что де-факто начинается новый период развития украинского общества.

В такой общественной ситуации не может стоять в стороне современная психологическая практика, ориентированная на жизненные общечеловеческие ценности. Одной из центральных проблем рассматриваются взаимоотношения общественной идеологической практики, как атрибута тоталитарного общества, и общественной психологической практики, как атрибута демократического общества, когда основной акцент делается на самоопределение и самореализацию человека в процессе его жизни-деятельности в единстве с Миром. Успешному решению этой проблемы может способствовать введение психологической категории «дело жизни», что в известной мере позволяет осознать новое состояние общества и роль психологической практики, базирующейся на психологии понимания правды, смысла жизни, поступка, души.

Авторская концепция состоит в рассмотрении психологической практики как продвижения человека к выполнению «дела жизни», заключающемся в развитии и воспитании души «для себя» и продуцировании духовного продукта «для другого», что является залогом изменения жизненного уклада украинского общества, как достойного субъекта международного содружества.

Категория «дело жизни» с позиций психологии души и поступка. В своих предыдущих работах мы рассматривали сущность категории «дело жизни» на фоне психологии смысла жизни и введенной нами, как контрастной, категории «дело» [26;27;28]. Дело мы понимаем как наиболее объективное, реальное и бытийное проявление жизнедеятельности человека, определяющее его место в материальном мире, что в основном касается профессиональной реализации, концентрируется вокруг профессионального самоопределения и является условием материального благополучия и физиологического существования. Дело жизни — это реализация высшего предназначения человека, его духовной природы, что определяет роль и место в жизни, Мире, Вселенной. Принципиальное различие между «делом» и «делом жизни» заключается в механизме самоопределения. Если в «деле» человек определяется самостоятельно на основе свободного выбора, то к «делу жизни» он сначала приходит в процессе жизнедеятельности, и потом особенным образом в него «попадает», дальше идентифицирует и выполняет. Попытки устраниться, изменить или исказить это выполнение приводят к психологическим и даже соматическим страданиям.

Психологическая категория «дело жизни» определяется своеобразной «точкой соприкосновения», в которой сходятся воедино и образуют качественно новое целое «смысл» «смысл жизни» «дело» и «дело жизни» как результат «деяний» человека по продуцированию наилучшего материального и духовного продукта. Эта точка объективизируется «деложизненным» самоопределением, на что направлена предложенная нами психологическая практика «дела жизни».

Особое значение в понимании сути дела жизни имеет взаимоотношение категории «дело» как «собственности» самого человека, и категории «дело жизни», как внешне обусловленного назначения для какого-то «Другого». Именно в этом соотношении заключается исходная сущность и значение категории «дело жизни» для человека. Это та точка, в которой обычное человеческое дело достигает своего совершенства, а человек, который его выполняет, — своей вершины (понимаем как «акме» [1; 3]). Здесь дело перестает принадлежать человеку, который входит в духовную ипостась и достигает способности выполнять дело жизни, заканчивается удовлетворение собственных потребностей жизнедеятельности и начинается удовлетворение потребностей и интересов «Другого».

Как свидетельствует наша психологическая практика, в реальной жизни такая точка достаточно четко проявляется, но часто не замечается и не идентифицируется самим человеком. Она может быть характерной, материальной, но также идеальной и даже мистической. В какой-то мере ее возможно зафиксировать и оценить известными научными методами, но это невозможно сделать окончательно. Всегда остается что-то непонятное и поэтому привлекательное, настораживающее и даже пугающее. Окончательное осмысление может происходить уже после полного завершения дела жизни.

Такая материально-духовная сущность «точки соприкосновения» «дела» и «дела жизни» предопределяет присутствие как материальной так и духовной реальностей, которые определенным образом контролируют друг друга из диалогических позиций «другого». «Дело» и «дело жизни» по своей сути являются также и категориями реальности, отход от которой создает большие проблемы для современной психологической/акмеологической науки и практики. Это связано с тем, что основная проблема психологии, как науки о душе, не решалась и даже не была поставлена по существу. Изымая из системы своих понятий «душу» и «духовность», психологическая наука всеми силами стремилась сберечь объективность и отойти от мистификации. Как показывает жизнь, это привело к тому, что она осталась и без души и без духовности, становится все более формальной и мистифицированной.

Отечественная психологическая наука, у истоков которой стоял Г.И.Челпанов, начиналась с критики материализма и выяснения соотношения «мозга и души» [35]. Уже тогда, в начале прошлого века, Челпанов видел необходимость научного обоснования этого соотношения. В нашей работе похожая проблема рассматривается через выяснение соотношения нововведенных категорий «дело» и «дело жизни», к чему привела психологическая практика и сама жизнь. Похоже, что все возвращается «на круги своя». Но теперь это уже не просто дискуссионный философский вопрос, а жизненно важная проблема, касающаяся выживания человека и человечества.

Продолжение>>>